中韩电影中的国度叙事与国度形象白丝 色情

——基于政事传播的视角

摘要：

电影通过将政事信息故事化并糅合到国度叙事文本中，从而塑造着国度形象并传递其政事价值。面前韩国电影影响力攀升，中韩电影创作从叙事文本与价值立意的偏差酿成了在国度叙事与国度形象塑造上的不同。中韩两国都曾靠近国度硬形象电影的传播逆境与从单一性创作转向调处性国度叙事的改变。而韩国电影跳出以自我为中心和排他性民族主义抒发框架后取得的见效，对中国电影创作怎样更好地传递中华英才价值抒发具有要紧真义。

要津词：

国度叙事；国度形象；政事传播；中国电影；韩国电影；

一、运筹帷幄起因

电影四肢大家视听序论，好像通过假造性与“非相识形态”艺术体式来传递相识价值不雅；电影的这一特色冲突了新闻序论现实信息报说念对政事传播的局限性以及西方媒体的主宰性。电影能灵活地展现现代念念潮，具有社会性以致政事性。四肢政事传播载体的电影作品，它通过具象化且柔性的传播形态，使践诺好像冲突文化与相识形态等方面的隔膜，从而产生愈加潜入与平凡的影响力。

综合面前运筹帷幄与现实问题，基于政事传播举止论视角提议本文运筹帷幄问题：电影是怎样融入政事信息酿成国度叙事和构开国度形象的？中韩电影的国度叙事和国度形象塑造呈现了什么各异？并借此凝练对中国电影发展的有益模仿，进而鼓舞国度文化软实力建设以及增强国际影响力。

二、电影的国度叙述与国度形象

电影进行国度叙事进而塑造国度形象的经由，从政事传播的视角下可以看作是政事信息融入电影叙事文本，并将国度形象故事化的经由。电影中的政事信息，可以从脚色主体、情节取材、情谊立意三方面融入进行国度叙事，从而综合产生了电影的国度软形象、国度硬形象和国度软硬形象调处态三种国度形象进展形态。

(一)国度叙事蕴含的政事意图

国度叙事的存在形态是各种性的，既可以是影视剧、新闻报说念，亦能通过历史列传、体裁作品以及上演等体式竣事。国度叙事文本能产生对内传播与对别传播，电影中的叙事文本可以将国度的形象故事化从而竣事政事传播。正如萨默斯（Somers）所说，“叙事”如故不仅局限于四肢故事讲述的设施存在，而是公众相识、了解社会以致是不同文静的形态。此时的国度叙事，对内可以加强公众的政事凝华，对外又是跨文化传播的有劲阶梯。“国度叙事是指叙事学视线下以国度为主题的政事传播，其主张是对内凝华共鸣、带领明白，对外展现国度形象，以此取得国际招供；国度叙事对国度明白、国民样子以及国民价值都有一定的体现。”

国度叙事四肢电影的一种政事传播举止，主要通过电影的脚色主体、情节取材、情谊立意三个方面融入政事信息要素和进行传播。脚色主体，不仅是东说念主物的设定，还包含东说念主物冲突的层面，从个体、社会到国度；情节取材，主要指电影的故事设定等创作文本，举例中式的历史要紧事件或国度发展的要紧历史时间；情谊抒发及立意则是包含了电影举座的样子色息争立场，结合脚色主体可以细分为从个体到社会乃至国度的样子传递，以及想要彰显的精神立场等。电影从这三个方面所融入的政事信息或政事价值，在奠定其国度叙事作风与举座基调的同期，也让影片能通过国度叙事将国度意志传递给不雅众。对于影响电影国度叙事的身分，主若是由社会主流价值不雅所决定的，无论是基于历史事实的改编如故假造创作，电影的国度叙事文本都是基于现实社会的，并体现出其国度意志。

(二)国度形象包含的政事形态

国度叙事与国度形象是详尽关系的，国度形象是一种响应在序论与公众心中的对国渡过甚民众的包含了政事、经济、文化以及价值不雅的一种综合印象。“是国度的外部公众和里面公众对国度自身、国度行径、国度的各项举止过甚效果所给以的总的评价和认定。”其既包含着对于该国度的举座相识，同期也包含着理性评价和理性立场，国度形象四肢一种影响力与凝华力的体现，是展现一个国度举座实力的要紧方针。国度形象四肢公众评价的总额，可以分为国内形象和国际形象两个部分，国度叙事与其相顾问，由此对内的国度叙事在凝华国内共鸣、酿成民族共同哀悼的同期，酿成了国度的国内形象；对外的国度叙事在取得国际招供的同期，也酿成了该国度的国际形象。

国度形象自身是具有强政事色调的。“从国际社会的视角来看，国度形象传播和塑造的主体除了包含国内的政府、企业和国民外，还应包括其他国度和国际组织以及由这些国际行径主体之间相互往复而酿成的国际左券、国际轮番、国际通例、轨制、相识形态等。”在国度形象的塑造中，领先是四肢国度政事代表的政府理念、轨制和行径具有决定性的作用。其次，各种机构、团体、企业和社会民众也对国度形象的塑造有要紧作用。此外，国度的历史、文化以及当然和社会环境等都是国度形象的要紧组成部分。除了电影序论的传播力与影响力外，更要紧的是，电影通过国度叙事文本以假造的形态塑造国度形象，对新闻序论中的国度形象加以补充和从文化价值层面加以阐释，电影由此突显出其要紧的文化塑形功能且影响更为潜入抓久。对于电影与国度形象的关系汇报，尹鸿等东说念主合计，“国度行径、民众行径、社会动向过甚在序论信息中的响应，常常组成国度的‘硬形象’；而电影和文化则承担着塑造国度文化‘软形象’的作用”。黄会林等东说念主通过实证探望论证了电影对国度形象的构建与传播作用。

对于电影中国度叙事对国度的形象的呈现，王一川将其细化分为国度软、硬形象和国度软硬形象调处态三类，“一类是电影所呈现的国度机器、国度轨制、国度轮番、国度首长等形象，可称其为国度固状形象或国度硬形象；而电影所呈现的另一类软性或隐性的进展为国度精神、民族精神、民族气质、民族艺术韵味可称为国度软形象或液态形象；而国度形象调处态则是以两者调处复杂难分的形态存在”。陈林侠则从国度文化策略与文化产业角度汇报主流文化对国度形象构造的要紧作用，提议了国度文化策略标的与国度形象同形同构，“大家文化已冲突了原有三元结构的文化宗旨，而是政事文化、大家文化与精英文化等三种强势文化的调处，成为最具影响力的主流文化，是塑造国度形象的主要力量”。总之，电影通过国度叙事文底本打造国度形象，两者密不成分。面前国度形象构建的运筹帷幄详情了电影是国度形象传播的要紧载体，并表示着不成疏远的作用，但对于其具体的分析，局限在国内电影尤其是个别的电影分析上，况且较多从表面轮番层面进行汇报，比较运筹帷幄相对较少。

(三)电影负载的政事传播

从国内学者对国度叙事的界说来看，国度叙事自身便是一种政事传播举止，它以民族国度为主体，通过构开国度形象来竣事政事认同。好意思国政事学者布莱恩·麦克奈尔（Brian McNair）合计政事传播是一切联系政当事者张的传播，这里既包含政当事者体也有非政当事者体。电影中的国度叙事则口舌政当事者体进行的合乎国度主流相识形态的政事传播举止。对于国度叙事和国度形象的关系，可以轮廓为国度叙事是国度形象的故事化抒发，国度形象是国度叙事的输出浪漫。

电影中的国度叙事与国度形象的政事传播经由，是将政事传播举止论四肢表面视角。政事传播是政事信息流动的经由，其践诺主要包含政事文静、政事价值和相识形态为主的政事信息。领先，政事信息通过融入电影的情节、脚色主体以及立意情谊中进行故事化酿成了国度叙事文本；其次，国度叙事的输出浪漫便是通过电影展现出洋家形象，传递国度意志；最终，故事化的国度形象被公众所接纳并酿成政事认同，从而完成一个竣工的政事传播经由。由于电影中的政事信息是隐性的、故事化的，是以公众的政事认同并不是凯旋酿成的，而是在电影的创作抒发下，引发不雅众产生审好意思认同、文化认同，从而最终潜移暗化地转为政事认同，进而竣事国度认同。在电影中，以政事价值为中枢的政事信息被融入国度叙事文本中，它常常包含了现实社会中的政贬责念与政事立场，通过影像的形态来呈现出洋家形象并传递给受众，该政事传播的最终标的是竣事不雅众对其政事立场的领悟，凝华政事共鸣。

三、中韩电影国度叙事与国度

形象的比较分析

通过对比中韩电影发展，发现二者具有很强的相似性，中韩两国具有较强的文化亲缘布景，同处东亚文化圈。两国都经验了违背外来扰乱、朝鲜干戈，历史题材电影都互有波及。但面前中韩电影却在国际影响力上迟缓拉开差距，“韩流”四肢韩国文化输出的政事外溢也引发关心，因此，筹商中韩电影的国度叙事与国度形象塑造的各异具有很强的必要性。

(一)作风与形态：中韩电影国度叙事的区别性抒发

面前电影中的国度叙事类电影主要可以分为以下几类题材：转换干戈题材、转换首长题材、英模东说念主物题材和天下时势或跨国英杰题材等。本文将主要针对这些题材电影的国度叙事进行分析，在中国这些题材电影称为主旋律电影，本文将韩国的这些波及转换干戈以及政事时势的题材电影归并归纳为“政事类”电影；对中国主旋律电影与韩国的政事类题材电影的国度叙事分别从践诺、情谊与价值不雅属性三个方面进行比较，分析中韩电影中国度叙事的不同侧重与特色。

1.电影数据中式

本文所波及的中韩电影数据中式2017年—2021年中韩电影票房榜每年的前50位电影作品，中韩共集聚样本量为500部。中国电影在2017年《战狼2》的出现后，迎来了国内主旋律电影的新发展，有学者称这些电影为“新主流电影”；而在2017年，韩国多部电影取得了国际电影大奖提名，并在之后几年不绝斩获第72届戛纳电影节金棕榈奖以录取92届奥斯卡金像奖最好影片、最好国际影片等国际奖项，以韩国电影为要紧代表的韩国大家文化（“韩流”）取得了高超传播效果。

在中韩近五年的票房数据中，把柄电影践诺对其进行分组的方针分别为：是否入口片、是否主旋律／政事类电影、是否历史／年代电影、情谊对象（个东说念主／社会／国度／其他）及情谊色调，以及主要价值不雅五类分别圭臬（见表１）。“情谊对象”的方针在个东说念主层面指电影情谊皆集在主东说念主公自身爱情／友情／家庭等；社会层面指电影矛盾皆集在社会群体／阶级，如《我不是药神》；国度层面指电影情谊发生在国度／国与国干戈／以致保卫东说念主类（好莱坞个东说念主英杰主义电影）等，将一些纯恐怖片等归为“其他”类中。“情谊色调”则是把柄传达的情谊热烈程度进行编码，从－２到２代表正负与递进度度的值，举例电影传递热烈批判与负面样子则为“－２”，反之则为“２”，将与国度叙事无关的其他电影等归为“０”，“情谊色调”与“情谊对象”四肢国度叙事文本的情谊部分进行分析。传递主要价值立场的分类则四肢电影国度叙事文本的立意价值部分，竣事对中韩电影中国度叙事的比较。

2.叙事文本中式

“入口片”一栏示意，韩国电影票房榜中快要一半的电影是由国外制作的入口电影，而中国的入口片占比相对较少。这标明与之前比较，中邦原土电影在好莱坞电影等国外电影的冲击下仍保抓了较强的原土发展上风，国内不雅众的吃亏真义迟缓解脱被好莱坞电影模式的塑形。对中韩原土“主旋律／政事类”电影比较发现，两国叙事文本的历史年代与历史事件的聘用侧重不同。

历史年代设定呈现各异。“主旋律／政事类”和“历史／年代类”两栏中，中国电影数目均多于韩国，但同为主旋律／政事类电影和历史年代的原土电影中，中国有14部，而韩国高达21部，标明韩国政事题材电影中的时辰较多设定在过前年代。韩国政事类电影的历史布景年代不一，既有古代民族干戈时间，也有日本殖民管辖时间，还有近代韩国的民主通顺时间等，但较多皆集在南北坚持的朝鲜半岛时势上，且将朝鲜干戈直领受入叙事文本。中国的年代类政事题材电影的时辰全部在近现代，主若是新民主主义转换阶段、新中国成立初期到纠正怒放前的历史阶段。在韩国电影的统计中，近五年来票房前50位的政事题材电影共29部，其中16部原土电影设定在历史年代。《南汉山城》设定在古代，通过丙子之役批判里面政派对立与命令正视辱没历史。在日本殖民管辖时间，出现了举例《艨艟岛》讲述在艨艟岛上被日军强制征用的400余名朝鲜匹夫进行不平的故事；《朴烈》讲述了在日本殖民管辖时间，韩国寥寂通顺家朴烈四肢无政府主义者去造反日本内阁。而在《凤梧洞战斗》中，则是以1920年在中国吉林省凤梧洞合股寥寂军糟蹋日军第19师团，取得广大得手的凤梧洞战斗，与青山里干戈一同被誉为“寥寂通顺史”为原型的故事。纵不雅韩国年代类政事题材电影，无论是古代民族干戈如故近代的寥寂通顺，韩国电影广大宣扬了民族主义情结，并在年代设定上呈现各种化特色。中国电影在统计中莫得出现古代年代的政事题材电影，在时辰上侧重于近现代。在新民主主义转换阶段以《建军伟业》《八佰》等为代表，在新中国初期以及纠正怒放前社会主义社会阶段有《长津湖》《我和我的故国》等。

历史事件侧重的异同。中韩电影对政事历史事件的中式中，都相对侧重朝鲜半岛时势，对朝鲜干戈都有波及。中国电影《长津湖》中式1950年中国东说念主民志愿军队列与好意思军在野鲜长津湖地区的交战，展现了中国戎行的转换精神；《金刚川》中式1953年与好意思军插足抗好意思援朝的最终交战阶段的故事。韩国电影《长沙里：被渐忘的英杰们》，既有把柄竟然战事的改编，也有通过漫画改编来响应朝鲜南北干戈。此外，中国电影对历史事件中式愈加碎屑化，造反日干戈、解放干戈等都有波及，举例抗日干戈题材的电影《八佰》和《陡壁之上》中对解放干戈中共产党东说念主所作出的伟大糟跶进行描画；对新中国成立初期的一些要紧事件都有呈现，如《我和我的故国》中的香港追想、北京奥运会开幕等事件单位，《夺冠》中讲述1984年女排夺冠的清贫历程与赞许女排精神等。韩国电影则主题愈加显着，除朝鲜半岛和对日本殖民管辖的不平，更有其对现代政事事件与历史节点的展现，以致有对选举中政事门户林立的批判等题材电影。

3.价值立意聘用

“情谊对象”一栏里中国个东说念主层面情谊电影数目要高于韩国，且较多为爱情亲情等题材电影。从个情面感层面来折射政事现实的电影中，中国电影的情谊色调均为正向，举例《我和我的父辈》中对“家与国”精神传承的赞许；而韩国电影中波及的情谊色调却更为复杂，在《朴烈》中通过对韩国寥寂通顺家朴烈的险阻逶迤东说念主生的勾画来折射日本殖民管辖的压迫等。诚然中韩社会情谊对象层面电影的数目抓平，但两国主要展现价值立场各异较大。韩国批判色调浓厚以及追求社会正义类电影较多，如《寄生虫》对社会阶级分裂的讥诮以及《犯罪都市》中对以暴制暴来伸张正义的诉求，还有诸如《辩说东说念主》此类展现社会事件的电影，突显了韩国显着的“社会派”电影（即现实主义电影）的作风，情谊色调也相同复杂多变。中国则在社会层面的电影中以主旋律电影或交易片为主导，以现实事件改编的电影也较多的是情谊正向化，如《猛火英杰》《中国机长》等直面讴歌的叙述形态较多且价值不雅也皆集在家国情感。但也存在像《我不是药神》这种对现实题材、社会问题折射的电影，即使数目相对较少但取得了高票房获利。在“国度”层面，中国电影数目多于韩国，且较多强正向情谊色调来勾画国度戎行对国度利益的看护。而韩国由于历史政事布景的复杂性，有好多响应现实政事事件的电影得以改编，国度层面在情谊色调上更为多变。举例《南山的部长们》以韩国中央谍报部（KCIA）的部长们（副总理级）与他们所主导的政事权谋为素材，电影凯旋讲述了发生在1979年下半年包括总统朴正熙遇刺事件在内的多件要紧事件，响应了那时不安的政局环境。

对于电影价值立意方面，在统计中，韩国电影中的民族主义电影只好13部，而中国高达36部；传达社会正义类电影韩国却比中国多了21部，个东说念主英杰主义类电影韩国比中国电影相同多出26部。中国电影的国度叙事所凝华的价值不雅与主流相识形态以爱国主义为中枢，并进展为转换精神、奉献精神等多种价值相识，从《猛火英杰》到《长津湖》等电影都有对军东说念主奉献精神的赞许。韩国电影的国度叙事也相同展现了民族主义精神，但响应现实主义和个东说念主英杰主义的电影昭着多于中国，也响应了韩国电影中对国度叙事中传播政事价值不雅的侧重不同。在政事信息中，政事价值是保险政事体系驱动的要津，亦然塑造政事价值不雅的内核，中国电影在题材聘用、东说念主物形象建构以及故事叙述等方面与国度主流相识形态详尽一致，其中枢政事价值内涵主要体现为集体主义、东说念主民性和社会公说念正义三种类型，而爱国主义、集体主义不雅念是我国社会主义轨制的一个基本价值取向。电影《夺冠》以及《攀缘者》从女排精神到中国登山队挑战死活极限看护国度荣誉，都是对国度主流相识形态的折射。韩国电影的国度叙事中所传递的政事价值围绕民族主义、个东说念主解放主义与社会正义张开。从《辞书》中以常人物的视角对反殖民管辖和民族寥寂的透射，到《恶东说念主传》中个东说念主以暴制暴、追诉正义的社会现实主义色调浓厚，再到《终点市民》中对韩国竞选中簸弄权益以过甚政坛的揭露，以个东说念主折射社会，报告社会正义，是韩国国度叙事中较多呈现的价值不雅念。

(二)困局与改变：中韩电影的国度形象构建旅途

1.结构性呈现：中韩电影国际形象的各异化抒发

电影通过国度叙事文本塑造的国度形象，把柄其进展形态的不同，呈现出三种国度形象：国度硬形象、国度软形象以及国度软硬形象调处态，而调处态是通过国度硬形象软化和国度软形象硬化酿成的，这三种形态区分是相对的，并在具体影片中呈现出复杂又相互渗入的组合。笔者将中韩五年来票房每年前50位的影片按照这种形态进行“国度形象”方针分别，其中“国度硬形象”指电影中主要围绕国度首长／国度机器／国度轨制轮番以及历史政事事件等，如中国电影《长津湖》和韩国电影《艨艟岛》；“国度软形象”类中电影主要讲艺术／纯笑剧／个情面感等不波及民族主义类；“国度软硬形象调处态”则包含两个维度：一是国度硬形象软化（讲个体但其身份迥殊性折射国度形象）如《战狼2》《中国机长》；二是国度软形象硬化，指电影通过姿色个体情谊从而折射并扩散到民族精神，如中国电影《我和我的父辈》和韩国电影《辩说东说念主》等。总之“国度软硬形象调处态”不凯旋讲国度，而是围绕个体突显国度形象。

主旋律／政事类电影在国度形象的进展体式上主要为国度硬形象和国度形象软硬调处态两种，此类分别下韩国国度硬形象影片有17部，国度软硬形象调处态影片７部；中国影片在国度硬形象中9部，国度软硬形象调处态影片22部。中韩影片的数目各异领先是主旋律／政事类电影的数目各异上，中国主旋律电影数目高于韩国同类型电影；二是韩国电影中国度硬形象数目高于中国，且高于调处态影片数目，但中国相背，国度软硬形象调处态电影数目较多且成为主旋律电影的新趋势。

2.单一性抒发：中韩电影国度形象的现实新逆境

对中韩电影的国度硬形象进展形态的影片进行比较，发现国度硬形象类影片都聚焦在捍卫国度主权与民族解放战斗这一主题下，且传播力受限于国内不雅众，但把柄各自历史布景和政事环境的不同，呈现出不同的国度叙事文本。韩国国度硬形象电影较多聚焦南北对垒下弥留的朝鲜时势或者日本殖民管辖时间，从而引发社会热门和国内不雅众的关心，但这种国度硬形象类电影所传递的是“韩国排他性的国度主义和民族样子，国外不雅众很难产生共情，国际传播的效果并不昭着”。即使连年来韩国影片外洋影响力高涨，但取得外洋宽宥的韩国影片常常不是国度硬形象这种抒发形态的影片。

中国国度硬形象的影片在2017年之前较多是响应主旋律主题、结合要紧历史时间的献礼片，较多以政府投资为主导，举例《建军伟业》《强横了我的国》等影片。连年来，交易模式下历史干戈题材电影裸泄露来，如讲述抗好意思援朝时间反水故事的《金刚川》《长津湖》《水门桥》《狙击手》《志愿军》等影片受到国内不雅众的关心，但这些国度硬形象电影也如韩国一样，在国别传播中莫得受到较大的关心。这是国度硬形象电影传播力上的固有症结，因为这种取材较多基于本民族的历史与政事布景且较多为干戈类题材，一是基于地域和价值不雅的广大各异，干戈类题材片难以摈斥西方树大根深的文化隔膜；二是干戈片的视觉冲击在泰西大片中层见叠出，难以激勉外洋不雅众的意思意思与兴味。深受中韩两国宽宥的入口电影是国度硬形象类影片，举例《1917》《决战半途岛》等，这些源自泰西的影片都是基于第一次、第二次天下大战中的经典战役进行叙事，其叙事和价值背后所呈现出的所谓天下性，更容易让全球不雅众产生共鸣和接纳。国度硬形象影片在国度叙事抒发中的单一性与毅力，促使中韩国度叙事文本电影不断寻求新的抒发形态进行政事传播。

3.调处性展示：中韩电影国度形象的翌日冲突点

为了打造受稠密、传播性强又兼具国度叙事抒发来传播国度形象的影片，电影的国度叙事文本通过将国度硬形象和国度软形象进行调处，酿成了国度软硬形象调处态这一复杂的国度形象进展形态。这种进展形态既解脱了国度硬形象对国度形象塑造与传递政事价值的舒服生硬，又避让了国度软形象电影对国度形象塑造的糊涂导致的低效性。国度软硬形象调处态在西方以好莱坞影片为代表，即通过体式各种的国度叙事文本创作，看似不提政事的影片中却无不渗入了其个东说念主英杰主义、解放主义等西方价值理念与政事抒发，试图通过其潜移暗化的形态给不雅众塑造出好意思国四肢“天下警员”的形象等。中韩两国也在应付好莱坞电影对原土电影的冲击经由中，发展出洋家软硬形象调处态的影片，但在从国度硬形象到国度软硬形象调处态转型的经由中两国影片呈现了不同的转型形态与特色。

中国电影中呈现的国度软硬形象调处态，在叙事创作视角上，主旋律主题电影的叙事抒发从显着的集体主义下的群体层面下千里到个体层面。《战狼2》从“冷锋”的故事动手体现中国军东说念主精神，这是中国影片在好莱坞个东说念主英杰主义泛滥中的一部解围之作；《我和我的故国》也有从个东说念主对家国情感的投射。中国的国度软硬形象调处态电影，不仅是国度硬形象的软化，更是中国主旋律电影的一种新发展体式，其受众群体依旧是国内不雅众。

反不雅韩国电影对国度软硬形象调处态的进展形态，并不是主要通过国度硬形象软化而酿成的，以致在统计的韩国电影中，国度软硬形象调处态的影片数目是呈现减少趋势的。好多韩国政事军事类题材电影并莫得在近两年来裸泄露调处态的国度形象进展体式，而是在其他类型电影中呈现出来。尤其是韩国玄色现实主义电影的发展，其通过聚焦社会热门与社会矛盾来折射韩国的解放主义和追诉平允的政事价值，从叙事视角来说，影片不时将故事冲突提高到社会层面。举例《坏家伙们》讲述由刑警阿谀恶性犯罪经验的危急分子，与他们沿途以恶制恶从而伸张社会正义的故事，以及《寄生虫》对东说念主性与社会矛盾的揭示等，都是韩国国度软硬形象调处态中的社会现实主义题材电影的代表。

韩国电影的国度软硬形象调处态除了聚焦在社会问题层面，还有对设定的跨国环境下政事关系的展现，比如《白头山》以火山爆发危机为布景讲述朝鲜与韩国的配合以过甚他多种体式题材电影。韩国电影的国度形象进展形态在调处态中跳出了自我中心和排他性民族主义的抒发框架，并尝试通过各种化题材增进电影的对别传播力。

总之，中韩电影都改变了既往只依托硬形象进展体式的影片贬抑，尝试从软硬形象调处态进行创作冲突。中国的“新主流”电影传递的家国情感受到了国内不雅众的嗜好；而韩国影片则通过聚焦社会问题，取得了国际上的关心。

在国度形象塑造体式上，中韩电影都曾靠近国度硬形象电影传播上的舒服生硬问题，两者都转向了调处性的电影进展体式与叙事的尝试。中国的民族主义和爱国主义的主流价值不雅念下裸泄露许多“交易化创作＋主旋律主题”的新主流电影，取得国内不雅众招供。韩国的傍边政党与关系的社会问题引起了电影对个东说念主解放主义、社会正义这一价值理念的关心，进一步催生出社会现实主义电影的产生，并在国际中得以传播。中国主旋律电影在国度叙事创作与国度形象塑造上，长期怀有对中华英才与伟大国度的宏伟抱负，从而电影多从国度层面进行叙事。中国主旋律影片对国度的聚焦，不单是是社会主流价值不雅的需求，还有中国深厚的历史积淀与发展环境，让电影的取材难以脱离家国情感。从《建军伟业》这种国度硬形象电影到《我和我的故国》系列电影将个东说念主与国度相联结的国度软硬形象调处态电影，可以窥见新主流电影强项的民族立场。韩国不仅身处朝鲜半岛时势旋涡，还有国内傍边两党执政的政策影响，韩国影片在政事题材电影上不失国度硬形象进展体式，对南北时势或者民主通顺事件都有展露。但韩国连年来又通过诸多揭露社会矛盾、传递社会正义等政事价值的现实主义电影，在国际上取得了可以的影响力。

基于韩国电影的国际传播力和其对政事价值输出的高超进展，中国电影在取得国内票房功绩的同期也要能干国际政事传播，推动中国电影的国际传播本领建设。中国电影的创作与传播，应该一定程度上基于国外语境与文化布景，打造出既具备传播力，又能最大程度地幸免跨文化布景隔膜，传递出易于受众接纳与认同的文化价值不雅念，以致是一种具备中国特色的共同价值的电影，这便是中国倡导的“共同价值”。不断寻求更能冲突西方语境与文化隔膜的进展体式，将中国的文化价值不雅念与中国故事结合地更为小巧与各种，才能更好地向天下讲述中国故事。

谛视

进取滑动有瞻念看

① 徐海娜：《保守主义与解放主义的角力———电影〈拜见岳父大东说念主〉折射出的好意思国社会政事》，《中共中央党校学报》，２０１１ 年第１ 期，第１０１ 页。

② Ｍ． Ｒ． Ｓｏｍｅｒｓ． Ｔｈｅ Ｎａｒｒａｔｉｖｅ Ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ ｏｆ Ｉｄｅｎｔｉｔｙ：Ａ Ｒｅｌａｔｉｏｎａｌ ａｎｄ Ｎｅｔｗｏｒｋ Ａｐｐｒｏａｃｈ． Ｔｈｅｏｒｙ ａｎｄ Ｓｏｃｉｅｔｙ，ｖｏｌ． ２３，ｎｏ． ５，１９９４． ｐｐ． ６０５ － ６４９．

③⑤ 赵新利、张蓉：《国度叙事与中国形象的故事化传播策略》，《西安交通大学学报》（社会科学版），２０１４ 年第 １ 期，第 ９７、９８ 页。

④ 管灯谜：《国度形象论》，电子科技大学出书社 ２０００ 年版，第 ２３ 页。

⑥ 李彦冰、荆学民：《国度形象传播运筹帷幄的几个问题》，《国际新闻界》，２０１０ 年第 ６ 期，第 １２０ 页。

⑦ 尹鸿、石惠敏：《中国电影与国度“软形象”》，《现代电影》，２００９ 年第 ２ 期，第 １７ 页。

⑧ 黄会林、孙子荀、王超、杨卓凡：《中国电影与国度形象传播———２０１７ 年度中国电影北好意思地区传播调研答复》，《现代传播》，２０１８ 年第１ 期，第２８ 页。

⑨ᙜI6 王一川：《国度硬形象、软形象过甚调处态———兼谈中国电影的影像政事修辞》，《现代电影》，２００９ 年第 ２ 期，第 １５ 页。

⑩ 陈林侠：《国度文化策略、文化产业与国度形象构建》，《南京社会科学》，２０１３ 年第 １１ 期，第 １３３ 页。

ᙜI1 ［好意思］布莱恩·麦克奈尔：《政事传播学引论》，张立鹏译，中国东说念主民出书社 ２００９ 年版，第 ４ － ６ 页。

ᙜI2 荆学民：《对于政事传播践诺的表面念念考》，《南京社会科学》，２０１６ 年第 ３ 期，第 １０９ 页。

ᙜI3 在表 １ 中，韩国电影数据来自 ｗｗｗ． ｂｏｘｏｆｆｉｃｅｍｏｊｏ． ｃｏｍ，中国电影数据来自艺恩数据中心（ｈｔｔｐ：／ ／ ｄａｔａ． ｅｎｔｇｒｏｕｐ． ｃｎ ／ ｂｏｘｏｆｆｉｃｅ ／ ｃｎ）。

ᙜI4 陈林侠：《文化吃亏视线中的传统与现代———基于中韩电影的比较运筹帷幄》，《东说念主文杂志》，２０１４ 年第 ８ 期，第 ５０ 页。

ᙜI5 夏亮：《影视作品的政事传播机制探析———基于中好意思电影的对比运筹帷幄》，《传媒论坛》，２０２２ 年第 ４ 期，第 ２３ 页。

ᙜI7 陈林侠、杜颖：《韩国电影的艺术形态、国度形象过甚文化扣头表象———基于北好意思电影商场的实证运筹帷幄》，《文艺表面运筹帷幄》，２０１３ 年第 ６ 期，

第 １９０ 页。

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