天国和地獄，其實在生计中就时常能夠有充分的體會。天国：孩子們相互赞助、一同玩耍、在簡單的土壤花卉上找到興致而開懷，父母得以忙裡偷閒並知道會心的含笑。地獄：轉瞬間，孩子們大打起始，用言語相互激愤對方，父母則捏狂大吼。在职责、生计中，如果處於一個相互信任、相互體諒、相互因循、無條件被接納的環境【DKBO-002】ブルセラ 屋外露出DX 22006-03-16OFFICE K’S&$露（ラハイナ東118分钟，我們彷彿能夠先嚐天国的喜悅；但在時有爭執、相互怨懟、勾心鬥角的環境當中，我們對地獄之阴沉、醜陋也多有體悟。

天国和地獄，似乎不仅仅人命此岸的去處，不仅仅屬於來生，而是現在就不错體會到的真實。

魯益師認為，天国或地獄是你當下生计的延續。在每個抉擇當中，我們面對了「走向天国」或是「走向地獄」的抉擇（你無法同時擁有兩者）。尤其，地獄不是一天形成的，而是我們不斷自欺的決定所鑄成的。天国則是天主的禮物，但前提是我們要願意回頭。

「一又友，你能不行就只那麼一會兒暫時不思我方呢？」故事中一位光明的靈思要救援一位不斷自欺的高貴婦东说念主時，說了這句話。

那些持續走向地獄的，其實是我方固執，堅持「思著我方」而不思天主。那些走向地獄的，是抱持著一種神色狀態—一種把我方刻意隔絕在真實天主除外的狀態；不願意自新、不願意罢手怀恨、不願意忘卻我方而敞開我方、讓天主之愛把我們滲透、刺透、剖開。我們為了保護我方不再糟糕、不再受傷，已經為我方包紮一層層的紗布和石膏，心靈表皮也長出一層厚厚的繭，把我方關在愈來愈小的寰宇中；以為安全、不再痛了，但卻不知不覺把天主給隔絕了。

其實，我們每一刻皆不错回頭的—回到現實（天主的真實）；仅仅我們太頑固、太自憐、太自以為是（自以為義）、太自我關注、自我悲憫。有時我們基督徒就像故事中的教師所說的：思傳揚基督教、而從不思著基督；證来日主的存在，卻從不在乎天主。我們相配樂於把天主當作我方所欲求的期间。

在這樣的自我當中，那無法馴服的逸想饰演了關鍵的变装。就像故事中那隻爬蟲類一樣（在漆黑狡猾的幽靈身上的奸诈蜥蜴），牠騎在我們肩上，對我們喋喋抑遏，應許我們各種虛幻的夢思。牠是我們虛假东说念主生中的共犯結構—「我們要」完成神國大業、「我們要」教會如若何何、看「我」多愛你……。那還是關乎「我」的逸想，那個「我」沒有果然地捨去。

「天主幫助我、天主幫助我」這個似乎被爬蟲生物纏累住的漆黑狡猾的幽靈，最後竟是故事中独一獲救的一位。在不斷的掙扎中，他終於願意截至，截至讓神來處置。這樣的截至呼求，卻使他往天国邁進—開始成為一個新造之东说念主，愈來愈壯實，愈來愈強壯光明；而那隻爬蟲在掙扎中竟也成為一匹駿馬—當逸想被神再行導向，便成為邁向天国的紧要載具。不再是一东说念主（猥瑣之东说念主）一蟲在虛假當中共生、鄉愿，而是一东说念主（新造的东说念主）一馬，雄壯、喜樂地邁向天国的真實。

魯益師藉著這個故事，教导我們真實自新的紧要性；不僅是一次自新信耶穌就拿了天国的門票，而是每天人命的抉擇，是最基礎、亦然最极重的人命功課。他教导我們耶穌說過的話：「因為凡要救我方人命的，必喪掉人命；凡為我喪掉人命的，必得著人命。」

或許天国和地獄不如我們所思像相隔十萬八沉【DKBO-002】ブルセラ 屋外露出DX 22006-03-16OFFICE K’S&$露（ラハイナ東118分钟，而是一線之隔、一念之間—當我們棄詭詐而選擇关注，當我們棄苦毒埋怨而選擇接納寬恕，當我們棄自我而選擇天主時……。

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